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本文摘要：知 识ZHI SHI在学问上费时过多是偷懒。——培 根一小我私家只要对于学问有真正的喜好，在他开始钻研的时候首先感受到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们相互牵制、相互增补、相互阐明，哪一门也不能独立存在。虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其它科学一窍不通，即他对所研究的那门学问也就往往不会有透彻的相识。 〔法〕卢梭：《忏悔录》求知可以革新人的天性，而实验又可以革新知识自己。
知 识ZHI SHI在学问上费时过多是偷懒。——培 根一小我私家只要对于学问有真正的喜好，在他开始钻研的时候首先感受到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们相互牵制、相互增补、相互阐明，哪一门也不能独立存在。虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其它科学一窍不通，即他对所研究的那门学问也就往往不会有透彻的相识。
〔法〕卢梭：《忏悔录》求知可以革新人的天性，而实验又可以革新知识自己。人的天性犹如野生的花卉，求知学习好比修剪移栽，实习实验则可磨练修正知识自己的真伪。〔英〕培根：《论求知》每一小我私家，即即是最良好的天秀士物，在某些知识领域中都肯定是寸步难行。
愚昧无知的。〔德〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》知道如何活用知识最重要，知道知识的来龙去脉次之，拥有知识再次之。〔奥〕胡戈·冯·霍夫曼斯塔乐：《友人之书》没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有赖于天赋。〔英〕约翰·塞尔登：《圆桌谈话》真正讲明渊博知识的是那种突如其来、险些不假思索地引经据典的习惯，它意味着知识的融会领悟，因为那种习惯只能来自于融会领悟。〔英〕沃尔特·白哲特：《文学研究》无知是生命自己存在的须要条件。如果我们相识一切，我们将无法忍受片刻的生存。
〔法〕阿纳托尔·法朗士：《伊壁鸠鲁的花园》知识，多数是从那些使印刷商赔钱的书籍中获取的。〔英〕托马斯·富勒：《圣地与世俗地》图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识。〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》决不要企图掩饰自己知识上的缺陷。
〔俄〕巴甫洛夫：《巴甫洛夫选集》在学问上费时过多是偷懒。〔英〕弗·培根：《培根论说文集》学问可以改善人心，造就文雅和仁爱的品质。〔美〕马克·吐温：《王子与贫儿》读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。〔中〕颜元：《习斋记余·答齐笃公秀才赠号书》略知皮毛者总爱重复谈论那点皮毛。
〔英〕托马斯·富勒：《格言集》用一个大圆圈代表我学到的知识，可是圆圈之外是那么多的空缺，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空缺的接触面也就越大。
由此可见，我感应不懂的地方还大得很呢！〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》知识犹如海洋，那些在海面上手舞足蹈和拍击作响的人，往往要比默默无闻钻入未经考察的海底去探寻宝藏的采珠者越发名噪一时，从而越发引人注目。〔美〕欧文·华盛顿背得烂熟不即是掌握知识。〔法〕蒙田：《随笔集》只有知识——才气组成庞大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣富强。
愚昧从来没有给人们带来幸福。幸福的泉源在于知识，知识会使精神和物质的硗薄的原野酿成肥沃的土地。
〔法〕左拉：《真理》错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来。〔英〕塞缨尔·约翰逊：《关于莎士比亚的条记》大量的知识可以塞进一个空空如也的脑壳。〔奥〕卡尔·克莱斯：《格言与矛盾》司知识的天使明白最多，司恋爱的天使爱得最深。〔美〕爱默生：《智力》凡知之贵，贵知化也。
〔中〕《吕氏春秋·知化》使一种存在高于另一存在，使一类人高于另一类人的工具，是知识。〔德〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》知识自己并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外，这是一门武艺，不经实验就不能学到。〔英〕培根：《论求知》人在几多世纪中积累起来的知识自己，就是人类运动的效果、总和及理论的归纳综合。
〔苏〕凯洛夫：《教育学》有实际履历的人虽能够管理个体性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。〔英〕培根：《论求知》果能日日留心，则一日有一日之上进；事事留心，则一事有一事之上进，由此累积，何患学业才识不能及人耶！〔中〕左宗棠：《与陶少云》吾生也有涯，而知也无涯。〔中〕庄周：《庄子·养生主》天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而获得纠正，也没有一种智慧的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想》知识会酿成信仰，信仰反过来又点燃起强烈的求知欲。〔苏〕高尔基：《意大利童话》想知道事情的原委和经由的愿望，也即好奇心，是心智的贪欲，由于对知识的连续不辍的发生，怀着百折不挠的兴趣，逾越任何短暂。强烈的肉体上的快乐。〔英〕霍布斯：《利维坦》有气力的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。
〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》知识越多越自满，智慧越高越谦虚。〔英〕柯柏：《任务》认为世上除了书本知识以外别无知识，这是学者的一种弊病。〔英〕哈兹里特：《文学遗迹》学识、道德、权能，是人克服了他的穷困的胜利品，是人向控制全世界的进军。
每一小我私家都应当有一个时机，为他自己征服这世界。〔美〕爱默森：《人——天生是革新者》先知说，有益于理者为之，无益于理者舍之。〔中〕《荀子·儒教》知识的源泉不会枯竭，不管人类在这方面取得多大成就，人们还是要不停地去探索，掘客和认识。〔俄〕冈察洛夫思考和知识应该是经常同步而行。
如若否则，知识就是个死物，而且会毫无结果地消亡〔德〕洪堡：《给某个女朋侪的信》知识是破除迷信的灵丹妙药，其他此外工具都不能驱除人类头脑中的这种瘟疫的污斑。〔英〕巴克尔有修养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
〔古希腊〕德谟克里特，引自《西方哲学原著选读》知识总是希求增长：它象一团火，开始肯定是被某个外在的使者点燃以后，它就自己鼓舞自己了。〔英〕塞·约翰生：《给威廉·杜鲁蒙德的信》知识使好人变得愈好，使坏人变得愈坏。〔英〕托·富勒世界上任何知识都不会没有用的。
〔美〕马克·吐温：《镀金时代》知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》多闻而择焉，所以明智也。〔中〕刘向：《说苑·建本》知识只有作为科学或科学体系才是现实的，才可以被陈述出来。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》大自然一直是万书之本——知识的源泉。〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》在知识方面的任何征服，任何进步，乃是勇气、自制和自净的效果。
〔德〕尼采：《瞧！这小我私家》有真人尔后有真知。〔中〕庄周：《庄子·养生主》什么是知识？它不是此外，就是记载下来的履历。〔英〕托·卡莱尔知识，乃是去认知我们尚不知道的工具。〔美〕爱默生：《蒙田或怀疑论者》科学的真理体系，只能是真理实际存在的真面目。
……知识就是科学。〔德〕黑格尔：《精神现象学》序在科学中，就像在生活中一样，学问和知识是两码事。后者的源泉就在于研究事物，而不是研究书本。
〔英〕赫胥黎：《大红虾，或动物学研究》高深的学问是累积了前人智慧的总和。〔法〕丰特内尔人类的知识不外是由世代相传的微小事物的职责、智慧及履历的点滴贮藏所组成的一个金字塔。
〔法〕斯塔尔夫人学问是对历史的洞察。〔日〕荻生徂徕：《徂徕先生答问书》知识就是智慧。〔古希腊〕色诺芬：《回忆苏格拉底》一切知识的终极目的就是明白该做什么。相识曾经发生、正在发生和可能发生的一切，也是为了到达这个目的。
〔英〕塞缪尔·巴特勒：《平凡的视察》最成熟的知识即是去解释事实，去试图查明事实间的关系以及它们如何相互影响。〔美〕亨·布·亚当斯：《美国史诗》知识，这就是看到自己。〔法〕儒贝尔：《沉思集》知识是心灵的运动。
〔英〕本·琼森：《偶得集·科学》知识就是感受。〔古希腊〕普罗塔哥拉，引自《古希腊罗马哲学》一切知识都是信仰，而给予的某些元素是事物和事件的信号。〔美〕乔·桑塔亚那：《怀疑论和动物信仰》对专制者和坏统治者来说，人民公共知识的进步，是令其恐慌不已的，这对他们和他们的计划是致命的。
〔英〕亨利·彼特·布隆汗：《对人民教育的切实视察》唯知识为优，唯无知为劣。〔古希腊〕第欧根尼·拉尔修：《名哲言行录》没有什么工具比科学和文学的进步更值得我们鼎力大举促进的了。在一切国家中，知识都是公共幸福的最可靠的基础。〔美〕乔·华盛顿：《向国会揭晓的演说》对民众来说，掩护社会底层人民获取知识的手段，比掩护全国富人的财富更为重要。
〔美〕约翰·亚当斯：《关于联邦法例的演讲》我们所知的最大部门乃是我们所不知的最小部门，这就是说，甚至我们以为我们知道的，也无非是我们无知的一点点。〔法〕蒙田：《人生随笔》人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到和君主的武力不行征服的内在工具。〔英〕弗·培根：《人类科学思想》知识是青年人最佳的荣誉·暮年人最大的慰藉，穷人最名贵的产业，富人最珍贵的装饰品。〔古希腊〕第欧根尼，引自《第欧根尼传》知识贵于金刚石，是以君所希望之物虽多，犹不能与知识同日而语也。
《旧约全书·箴言》知识就是气力。〔英〕托·霍布斯：《利维坦》知识就是气力，真理就是知识。
〔美〕华盛顿·欧文：《见闻录》知识较量量更有力。〔英〕塞·约翰逊当荣耀的太阳西坠，钱财耗尽，至珍的知识却依旧放射着光线。〔英〕爱·科克：《管天文的博斯神》知识——这是人所具有的最强大的一种气力。〔苏〕高尔基：《高尔基论报刊》真正的知识每增加一点，都是人的气力的增强。
〔美〕霍勒斯·曼：《关于教育的演说》知识是人们的指路明灯。〔俄〕谚语知识比款项珍贵，比宝剑尖锐，比枪炮威力大。
〔苏〕谚语就是这么一个武功卓著、身为帝王至尊者亚历山大，都感应在学问和知识上的超群绝类，要比他的权力和帝国更震撼世界，更为珍贵。〔英〕弗·培根：《新工具》真才实学有时能感动铁石心肠。
〔科〕穆尼尔·纳素夫：《愿你一生更幸福》知识和科学领域里的激情，是世上任何其他激情都无法与之相比的。〔美〕希契科充：《永恒的赎罪·上帝的秘密》不学无术是神的诅咒，而知识是到达天堂的翅膀。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》知识就是气力，愚昧就是软弱。
〔美〕杰弗逊，引自《杰弗逊传》学问是灼烁，无知是黑暗。〔俄〕屠格涅夫：《童贞地》我们必须研求真理，希望靠它的辉煌照透乌云与黑暗。〔波斯〕巴哈欧拉，引自法德尚《新园》知识就是最美的，无知就是最丑的。
〔古希腊〕柏拉图：《文艺对话集》我居于他的心中，由于恻隐之情，以知识的明灯，摧毁那无知的黑暗。〔印〕《薄伽梵歌》知识是恻隐、泛爱、仁慈，而无知只能挖掘地狱。〔英〕威·沃森：《从英格兰到爱尔兰》唯一好的是知识，唯一坏的是无知。
〔古罗马〕恺撒世上只有一样工具是珍宝，那就是知识。世上只有一样工具是罪恶，那就是无知。〔古希腊〕苏格拉底，引自第欧根尼《苏格拉底传》人的知识和人的气力合而为一。
〔英〕弗·培根：《新工具》知识投资收益最大。〔美〕本·富兰克林：《格言历书》由于对事业的无知而无法取得乐成，那么知识和人的气力便可以等同。〔英〕弗·培根：《新工具·概述》知识和履历的这种不停进步，是我们的伟大的气力。
〔英〕查·拜比吉，引自《政治经济学批判》任何知识都有其价值。事物再眇小，我也愿意知道它。
〔英〕塞·约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》知识的目的是气力，应用定理（几何学家是用定理来发现特性的）是为了建设问题，最后，全部思辨的目的乃是实行某种运动，或者使事情做成。〔英〕托·霍布斯：《论物体》世上先有知识方面的学问，然后才有气力方面的学问。前者的作用是——教诲，后者的作用是——驱动，前者是航舵，后者是桨帆。
〔英〕德·昆西：《诗人列传·蒲柏》当一小我私家智慧时，他才是自己的主人。〔法〕雨果：《混淆的文学和哲学》只有知识——才气组成庞大的财富的源泉。
〔法〕左拉：《左拉作品选》知识是取之不尽的源泉，用之不竭的财富。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》知识自己就是财富。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园·论教育的效果》没有比学问更优美的宝库，当可能的时候，你应该珍惜、采藏。
〔波斯〕鲁达基有金子，和许多珍珠。惟有知识的嘴，乃为珍贵的珍宝。《旧约全书·箴言》永恒的财富是学问真知，其他一切财富皆不足挂齿。
〔印〕瓦普瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》学问不能和财富相比，它是绝对不行以自私的。〔英〕约翰·瑞利应该给子孙留下名贵的知识产业而不是款项。
〔古希腊〕柏拉图：《执法篇》宁愿接受知识，而不取精金。《旧约全书·箴言》学问是我们随身的产业，我们自己在什么地方，我们的学问也随着我们在一起。〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》人需要知识比款项尤为重要，因为款项只能养有生之年，学问却能延长无穷之生命。佚名有学问的人自有万贯在腰间。
〔古罗马〕费德鲁斯：《寓言集》知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建设起来。〔英〕罗素：《教育与优美生活》艺术与学问具有高贵意义，使我们转移到缔造泉源的国家，为我们开启世界的秘密。〔德〕奥铿：《人生的意义与价值》世间的学问知识和诸般武艺，能解决万般难题。
〔缅〕信摩诃拉达塔拉：《九章诗》只拿武器，没有知识——不会告捷利。〔苏〕马雅可夫斯基虽然在历史的前台喧嚷的是政治和工业，可是历史总在证明：知识是主要的气力，政治、工业以及人类生活中的其他一切都听从于这一气力。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《美学论文选》知识是武器，使人立于不败之地；知识是碉堡，敌人莫能摧毁之。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》知识是唯一不受收益递减律支配的生产工具。〔美〕约·贝·克拉克：《现代工业的一般开支》知识使人们成为宇宙的主人。
〔俄〕谚语无论你向何人索取何物，唯知识能使你分辨真伪。〔印〕瓦普瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》人应该明白学问就是饭，它是用来果腹的，不是像字画那样给人看的。〔日〕三浦梅园知识是破除迷信的灵丹妙药。
〔英〕巴克尔知识的胜利永远在促进人类的进步及伟大。〔法〕斯塔尔夫人：《论文学》进步的基本气力为科学，进步的结果是与知识增进的水平及流传的水平相适合的。所以要问进步是什么，那就可以说：进步是知识的结果。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基选集》在任何国家，知识都是民众幸福的最可靠的基础。〔美〕华盛顿：《向国会两院揭晓的演说》知识比任何工具更能给人自由。〔俄〕屠格涅夫：《关于〈父与子〉》普罗米修斯将知识带给人类，然而人类却没有用科学的智慧来战胜邪恶。〔英〕雪莱：《解放了的普罗米修斯》知识是抵御一切灾祸的盾牌。
〔波斯〕鲁达基知识能使国家兴盛，愚昧能使民族衰败。〔阿拉伯〕谚语只有用人类缔造的全部知识财富来富厚自己的头脑，才气成为共产主义者。〔苏〕《青年团的任务》没有知识，工人就无法自卫，有了知识，他们就有了气力！〔苏〕《我们的大臣在想些什么？》今天，劳动群众都已明白，知识就是气力，为了建设新生活，他必须用知识武装自己。
〔苏〕克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》世界被太阳照亮，人被知识照亮。〔俄〕谚语知识如同光线四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明，来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。
〔科〕穆尼尔·纳素失：《愿你生活更优美》知识像一盏神灯，它照亮人们的生活门路。〔波斯〕谚语到达人的气力的门路和到达人的知识的门路是紧挨着的，而且险些是一样的。
〔英〕弗·培根，引自《16—18世纪西欧各国哲学》一小我私家知识越多，就越有价值。〔英〕罗伯特：《韵文体英国编年史》知识，只有知识，才气使人成为自由的人和伟大的人。
〔俄〕皮萨列夫一个有学问的人门路宽阔。〔挪〕汉姆生：《大地的发展》知识、学问是追求今生与来世的享受最短最好走的一条直径。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》只要学识渊博，定会前程无量，致富发迹。到老来生活完满，万事如意。
〔缅〕信摩诃拉达塔拉：《九章诗》倘若仪表端庄容貌特殊，又有高深学问渊博知识。犹如花儿漂亮又芬芳，定会受到人们的推崇和尊敬。〔缅〕信摩诃拉达塔拉：《九章诗》从宇宙存在那时候起，就没有不需要知识的人，无论提到哪种语言与世纪，——人永远趋向于知识，圣贤为使人人都把他们传诵，在岩石上刻下了对知识的赞颂。〔波斯〕鲁达基：《卡里来与笛木乃》凭着知识学问，你在人群里，好像是月明的良夜。
〔阿拉伯〕《一千零一夜·三个苹果的故事》学识、道德、权能，是人克服了他的穷困的胜利品，是人向控制全世界的进军。〔美〕爱默生：《爱默生文选》用知识武装自己的头脑，强似用珠宝装饰自己的躯体。〔阿拉伯〕谚语叫化子的学问比贵族的血统还值钱。〔英〕莎士比亚：《亨利一世》王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。
人类只应当受知识的统治。〔法〕雨果：《悲凉世界》学问胜于皇冠。〔欧洲〕谚语除了知识和学问外，没有任何工具能在人的灵魂和精神中，在他们的认知、想象、看法和信仰中建设起至高无尚的统治。
〔英〕弗·培根：《论学术的希望》在民主制度下，人们所重视的不是血统与门第，而是知识和能力。〔英〕弗·培根：《论贵族》只有知识是唯一的救星。〔德〕黑格尔：《给查尔曼的信》鸟儿美在羽翼，人儿美在学识。〔苏〕高尔基：《夏天》愚昧从来没有给人们带来幸福，幸福的泉源任于知识。
〔法〕左拉：《真理》真正的幸福是对知识的爱，有了知识，人就有了一切。〔法〕爱尔维修：《伦理学》有人说，知识就是气力。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与眇小。
〔美〕海伦·凯勒：《我的生活故事》为了真正地过一种灼烁而又幸福的生活，就应该有富厚的知识，应该学会用脑子和双手来事情。生活需要知识，正如战争需要枪炮一样。
〔苏〕克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》知识给人以分量，行为给人以光泽。〔英〕托·卡莱尔知识是伟大而且很是有用的素质。〔法〕蒙田：《散文集》有知识的人，力上加上力。
《旧约全书·箴言》知识是一匹无缰的骏马，谁能驾驭它，它就属于谁。〔蒙〕谚语人的知识和人的气力这两件工具是联合为一体的，事情的失败都起源于对因果关系的无知。〔英〕弗·培根：《新工具》人的知识愈多，事情就做得愈好。〔英〕乔治·艾略特：《亚当·贝德》一小我私家有想象力而无学识即是有翅膀而没有脚。
〔法〕儒贝尔：《箴言录》一小我私家的伟大与否，主要看他才学的深浅，而不在于是否贵胄。你不要依恃怙恃所争得的荣誉，以此自得洋洋、随处招摇。〔波斯〕昂苏尔·玛阿里：《卡布斯教诲录》美德即知识。
〔古希腊〕苏格拉底，引自《古希腊罗马哲学》人的知识愈广，人的自己也愈臻完善。〔苏〕高尔基：《文学的世界性》必须有所知，否则不如死。
〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》学问可以改变人格。〔古罗马〕奥维德：《变形记》学问以荡涤心灵污垢、规矩行为为本。〔日〕中江藤树：《翁问答》人不能像走兽那样在世，应该追求知识和美德。〔意〕但丁：《神曲》知识能克服心猿意马，知识可使你趋吉避凶。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》人的天赋有如野生的花卉，求知学习好比修剪移栽。〔英〕弗·培根：《随笔·论学问》学问陶冶天性，而其自己又需履历的陶冶。〔英〕弗·培根：《随笔·论学问》精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来调停的：就如同肉体上种种的病患都有适当的运动来治疗似的。〔英〕弗·培根：《随笔·论学问》知识有如防身甲，又似明灯心头悬。
〔波斯〕鲁达基：《自从辟地与开天》无高深知识的人华而不实，如同泥塑的尤物徒有其表。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》你可以继续锦衣玉食的生活，但若不继续学问，一切都即是零。〔英〕黎里：《尤菲绮斯·致阿尔修斯》人如果没有知识，无异于行尸走向。〔英〕托·因哲伦德：《不听话的孩子》知识就是德性，无知即是恶。〔古希腊〕苏格拉底，引自柏拉图《拉开斯》知识是一切美德之母，而所有罪恶都出自无知。
〔法〕蒙田：《随笔集》知识是心灵的眼睛。〔美〕德雷克斯：《圣经学派指导》知识哟，只要和你在一起，人甚至在枷锁下也是自由的。
只要和你在一起，人甚至在逆运的攻击下也是幸福的。〔法〕爱尔维修，引自《爱尔维修的哲学》只有谁人学识渊博的人才气四海为家。〔意〕吉贝尔蒂：《回忆录》知识的喜悦是永恒的，心田的喜悦是短暂的。
〔美〕梭罗：《梭罗文集》知识，如果它不能决议行为，对我来说就是僵死的。〔古罗马〕普罗提诺斯：《九章集·第一》我所佩服的人不局限于哪个方面，只要是真正明白某个知识，我信任那些对某个事物明白得透彻的人。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》没有知识的热情即是不发光的火。〔英〕托·富勒：《箴言集》没有知识的生活，就像没有香味的玫瑰。〔阿拉怕〕谚语如果你抛弃知识，你就不会在任何其他事物中找到幸福的王冠。
〔古希腊〕苏格拉底：《卡尔米德》知识浅薄实在危险，要么痛饮，要么切勿品尝缪斯之泉。〔英〕蒲柏：《品评论》从天性上讲，所有的人都想获得知识。〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》人具有动物所不及的优点，这就是，人可以自豪地宣称为知识而知识。
他可以享受纯粹知识的兴趣，因为在人那里知识是自由的。正是由于这一区别，人才有科学和哲学的兴盛繁荣。〔印〕泰戈尔：《艺术是什么？》所有伟大的诗人都曾是知识渊博的人。
〔美〕布赖恩特：《关于诗的讲演集》何时将我赶出伊甸园那是你的自由，但我得先吃下知识之树的果子。〔美〕英格索尔：《诸神》我愿意以天才比美德，以学问比财富。
正如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人越需要学问。〔英〕爱·杨格：《试论独创性作品》追求知识是每一个穆斯林，岂论男女义不容辞的义务。
〔阿拉伯〕《古兰经》一小我私家没有自然科学的知识就不能享受无疵的快乐。〔古希腊〕伊壁鸠鲁，引自《古希腊罗马哲学》念书总是嫌不够的，……要想作出一种深刻的、特别是公正的品评，学问是很是须要的。
〔奥〕梅特涅，引自塞西尔《梅特涅》证书往往可以掩盖无知、真正有知识的人，是不需要什么证书的。〔南〕努希奇：《博士》那种认为知识似乎实在地并基础上驾驭着意志的想法，就如同设想一个夜行者提着的灯是他走路的第一动力一样。〔德〕叔本华，引自《叔本华》当我们步入晚年，知识将是我们舒适而须要的隐退的去处，如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有纳凉的地方了。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》知识是为暮年准备的最好食粮。〔古希腊〕亚里士多德，引自第欧根尼《亚里士多德传》当你孤苦寥寂时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行事时，正确运用知识意味着气力。〔英〕弗·培根：《随笔·论求知》知识要比一个同伴或一个朋侪重要得多，而一旦掌握了它，那它就将永远和自己在一起，永远留在自己的思想和影象里。〔埃〕凯马勒·还拉赫：《征服黑暗的人·京城开罗》依靠自己，是智慧人所能享受的唯一的兴趣：因为任何别人可以从我们手中夺走的工具，都不能算是我们自己的东两。
所以，知识的兴趣有其不行估量的价值。〔美〕杰弗逊，引自《杰弗逊传》虽然我们（指达尔文自己和马克思——编者注）两人的研究方面是这样的差别，可是相信我们都是努力希望扩大知识的人，而且经由恒久努力以后，一定能够增加人类的幸福的。〔英〕达尔文，引自《世界十大思想家》大自然赏给我们的是知识的种子，而不是现成的知识。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都市为获取知识而不惜一切。〔英〕塞·约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》知识的奇妙就在于：谁真正渴求它，谁就往往能够获得它。〔英〕理·杰弗里斯：《乡土文学》对知识的盼望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。
〔英〕斯物恩：《特利斯川·项狄传》谁知道如何学习，谁就有富厚的知识。〔美〕亨·亚当斯：《论教育》要有知识就得自己学，它是不能世袭的。〔英〕盖依：《寓言诗集·驮马与载重架》我有六个忠实的奴婢，（教我知识的就是它们）它们的名字是：何事、何以、何时、如何、何地和何人。
〔英〕吉卜林：《男仆》说是知识的规模，听是知识的特权。〔美〕奥·霍姆斯：《早餐桌上的诗人》由我们的所知去知我们所未知。
〔英〕弥尔顿：《论出书自由》我们总要投身到未知的深渊里去，向它探索新奇，不管是地狱，还是天堂！〔法〕波德莱尔：《远游》只有极其着迷地追求知识，才气经受真正深入研究时所遇到的种种艰辛。〔英〕乔治·查普曼：《夜影·献辞》……孜孜不倦地追求知识将获得丰硕的结果。〔德〕爱因斯坦：《研究者普朗克》人类所需要的知识有三：理论、实用、判别。〔古希腊〕亚里士多德知识有两种……“亲知的知识”和“深知的知识”。
……由情感亲知事物，可是由思想才深知它。情感是认识的萌芽与起点，思想是成熟的大树。〔美〕威廉·詹姆士：《心理学原理》知识越渊博，越不喜欢浪费时间。
〔意〕但丁：《神曲》要学会善于从他人那里获得一切知识。这种学习不仅仅是为了使自己感动一番，而要把学到的知识化为自己的血和肉。
只有当自己真正懂了之后才气罢休。〔日〕武者小路实笃：《人生论》聆教所得的知识财富，在一切财富中最为名贵。〔印〕瓦普瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》我们学得越多，就越发现自己无知。〔英〕雪莱：《卡尔德隆诗〈奇妙的魔术师〉选译》留给我们知识的人将永看重史，他的知识将为我所用。
〔阿拉伯〕伊本·阿西尔知识得以流传才会千古永存。〔英〕詹·麦克托什：《文迪西奥·加利柯》掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用的工具抛开而把有用的工具保留住。
〔意〕达·芬奇：《条记》知识是路，起点是明，终点则是时光和天命。〔黎〕纪伯伦：《行列歌》理论的知识比履历的知识要优越得多。〔英〕斯宾塞：《教育论》一门知识，有其特殊的内在，应该获得尊重，但必须明白，在其之上另有更高深的领域。〔日〕武者小路实笃：《人生论》知识需要装饰，它既要有重量，也要有色泽，否则会常被误认为是铝而不是金。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》由努力得来的知识，造成了我们。〔英〕托·卡莱尔知识如同泉水，有的顺流而下，有的喷涌而出，有人从自然之光中获得知识，有人从神圣的天启中受到教益。
〔英〕弗·培根：《学识的增长》博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉。〔英〕诺思科特：《席间闲谈》知识的单纯，“购销”不能说是学术研究，也不值一提，种种各样的知识只不外是提供思考之用的资料，而念书只不外是提供一个时机让人们思考而已。〔日〕广中平佑：《学术的门路》知识是果树，知识的应用就是果树上结的果实，有知识的人是善于使用知识的，不会使用知识的人不能算为学者。
〔阿拉伯〕伊本·穆格发：《卡里来和笛木乃·序言》知识若稳定为智慧，就是永远的无知。〔日〕谷口正和：《第三感性》愚鲁的人羡慕学问，智慧的人运用学问，学问自己并不教人如何用它们，这种运用之道乃是学问以外、学问以上的一种智能，是由视察体会才气获得的。〔英〕弗·培根：《随笔·论求知》一切与正义相背离的知识，只能称之为诡诈，而非智慧。
〔古希腊〕柏拉图，引自西塞罗《论义务》没有陪同道德的知识是有害无益的。〔日〕泽柳政太郎知识可以发生气力，但成就能放出色泽，有人去体会知识的气力，但更多的人只去鉴赏成就的色泽。〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》知识之树果实累累，只有真正的强者才气将这些果实全部消化掉。
〔英〕玛·柯尔律治：《落叶拾零》不正确的知识比无知更糟。〔德〕迪斯泰尔韦格智慧人有了学问，就越发精致，傻子有了学问，就越发糊涂，有眼睛的人得了阳光，就越发明亮，蝙幅得了阳光，就反而昏暗了。〔阿拉伯〕伊本·穆格发：《卡里来和笛木乃》掌握的知识若只有一鳞半爪，这些知识不仅不能使人明智，还往往造成恶果。〔波斯〕昂苏尔·玛阿里：《卡布斯教诲录》智慧愈高，愈多愤激，知识的增加，即为忧患的增加。
《旧约全书·传道书》我的知识、老实和勇敢，往往都只是我不幸的源泉。〔法〕伏尔泰：《查第格》加识越多，越悲苦，增长知识的人，是增加了烦恼。
〔德〕叔本华可能有人要说，是知识给我们带来了毛病，然而医好毛病的却不是无知。唯有更富厚、更明智的知识才气缔造更幸福的世界。〔英〕罗素：《为什么我不是基督教徒》知识是无边的海洋。
〔俄〕谚语地球是有限的，知识是无限的。〔苏〕谚语知识无底，学海无涯。〔蒙〕谚语知识没有巅峰，智慧没有边际。
〔蒙〕谚语科学知识的工具是一定的工具，因此，它也是永恒的。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》看法为暂时的，知识为永久的。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》知识是活的工具，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就像人有衰老和死亡一样。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《和青年校长的诗话》知识永远是新鲜的，纵然是对老人。〔古希腊〕埃斯库罗斯：《阿伽门农》任何人都无法否认：每一代人都继续了上一代人所取得的知识，而且把自己所得的知识及新发现加进这个知识宝库中去，再把这个知识宝库一代一代地传下去，每一代人都把新的知识储蓄到这个知识宝库中去，这样知识的积累一代比一代更富厚，这就无限期地一步一步增进人类的幸福。〔美〕杰弗逊，引自《杰弗逊传》吾所知有涯，吾所不知也无涯。〔法〕拉普拉斯，引自《世界文明史·拿破仑的升沉》生长知识，生长人的意识是思想家的最伟大最高贵的任务。
〔俄〕普列汉诺夫：《论一元论历史观之生长》知识总是欲求着增长：它像一团火，开始肯定是被某个外在的使者煽着，但之后，它就自己鼓舞自己了。〔英〕约翰逊：《给威廉·杜鲁蒙德的信》一旦学问僵化了，它就没有生命力了。
〔英〕怀特禁德学问自己也是日新月异的。在学校学过的知识，经年累月之后酿成了落伍于时代的无用的工具，这种情况也不少。〔日〕池田大作：《展望21世纪》知识，就知识生长的看法看，是动态的，不是静态的。
当其生长赶不上时代的需要，以前虽曾解决相关的社会问题，现在都不管用了，称知识退化。〔美〕林布隆，引自《政策分析的导师——林布隆》本世纪的真理到了下个世纪又会发生新的疑问。〔英〕陶尼我们对人生和大自然的明白愈多，我们对超自然律的探求也就愈少。
通常我们能够明白和控制的工具也不复成为神秘了。〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》知识宝库众多如海，只有勇往直前的求索者，才气到告竣功的彼岸，而那些在知识宝库眼前畏首畏尾的人则永远不会实现他们的高尚目的，一生虚度，到头来悔之莫及。〔科〕穆尼尔·纳素夫：《愿你一生更幸福》学问自有它的价值。
〔法〕拉·封丹：《拉·封丹寓言选》学问并不是运气赏给某些个体人的“福气”。〔蒙〕米·嘎当巴：《两个专家》学问牢记心间，切莫留在书上。
〔阿拉伯〕谚语学问不仅是明智，像民间谚语所说的，它也是自由的。〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》学问必须合乎自己的兴趣，刚刚可以得益。〔英〕莎士比亚：《驯悍记》学问越多越可看出人们知识之匮乏，财富越多越可看出大千世界之贫穷。
〔英〕爱·扬格：《夜思·第六夜》学问是异常珍贵的工具，从任何源泉吸收都不行耻。〔叙〕阿卜·日·法拉兹学问没有平坦的大道。〔英〕特罗洛普学问如宝剑，要用坦白的心去挥使，否则，反而会成为破坏人类幸福的泉源。
〔日〕松下幸之助：《松下幸之助谋划治理全集》学问就像是高悬中天的日轮，愚妄的肉眼不能测度它的高深，孜孜疏烂的腐儒白首穷年，还不是从前人书本里摄拾些片爪寸鳞？〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》学者即是指那些对今天流传于全世界的，为数不多的思潮作出了最伟大的孝敬的人们。他们都是一些孤军奋战的作家，一些幽居于书房的真正学人。
〔法〕伏尔泰：《哲学辞典·学者》自由和勇敢的酬金是鼓舞人心的：心灵被显露的真理所改变，整个世界都将给独立的学者增光。〔美〕爱默生：《爱默生全集》与学者来往其乐无穷，离学者而去如饥似渴。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》科 学KE XUE在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。
——居里夫人我的错误给我一个好教训，那就是，绝不要相信在科学上有排他的定律。〔英〕达尔文：《物种起源》科学还不只在智慧训练上是最好的，在道德训练上也是一样。
〔英〕斯宾塞：《教育论》科学是随处为家的，——不外只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。〔俄〕赫尔岑，引自《科学中华而不实的作风》在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。〔法〕居里夫人，引自《心灵的镜子》我一生的主要兴趣和唯一职务就是科学事情。
对于科学事情的热心使我忘却或者赶走我的日常的不适。〔英〕达尔文：《物种起源》认识一位天才的研究方法，对于科学的进步，……并不比发现自己更少用处。科学研究的方法经常是极富兴趣的部门。〔法〕拉普拉斯：《宇宙体系论》多数知识的秘密是平凡而最被忽视的人们发现的，而不是享有盛名的人们发现的。
〔英〕弗兰西斯·培根，引自《伟大科学家的生活传记》播种科学，获得的是人民的收获。〔俄〕门捷列夫，引自《化学史教程》必须依靠社会科学家把自然科学的结果付诸合理的使用。
〔美〕福格特：《瞽者国》主张典型的形貌重大科学成就的单元不是伶仃的假说，而是一个研究纲要。〔英〕拉夫托斯：《科学研究纲要方法论》差别时革新科学自己，我们就不能革新任何科学的语言。
〔法〕安东尼·拉瓦锡科学的成就，是时间和智慧独创的事业。〔法〕伏尔泰：《伏尔泰文集》人借助于科学，就能纠正自然界的缺陷。〔俄〕梅契尼科夫正是科学给予我们对一个永恒世界的信念。〔德〕恩斯特·卡西尔：《人论》科学的敌人不比朋侪少。
土耳其谚语科学研究似乎钻木板，有人喜欢钻薄的，而我喜欢钻厚的。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》明白科学需要艺术，而明白艺术也需科学。〔美〕乔治·萨顿：《科学的生命》科学所缔造的知识方法只是间接地有助于实用的目的，而且在许多情况下，还要等到几代以后才收效。
〔德〕爱因斯坦：《科学的逆境》魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感。〔美〕爱默森：《历史》科学的态度就是批判的态度。〔英〕波普耳：《波普尔哲学》不学无术的人轻视科学，没受过教育的人赞赏科学，而智慧者则使用科学。〔英〕培根，引自《科学名言集》在自然世界中，人借助于科学，把种种物质的力由肆虐变为听命于人。
〔印〕泰戈尔：《一个艺术家的宗教观》执法不应该向科学擅施强制，这是无可反驳的，因为科学的目的是真理。〔德〕莱辛：《拉奥孔》科学在教育上占有唯一无二的、无法预计的职位。〔美〕杜威：《民主主义与教育》科学导致着完全的意识，它证明晰历史的同时也放弃了历史。
〔俄〕赫尔岑：《科学中华而不实的作风》在科学中，如同艺术一样，经常有一项基本的要求，这就是选择。〔美〕乔治·萨顿：《科学的生命》伟大的科学家和伟大的作曲家两者在这一点上是相同的——他们都是伟大的诗人。〔德〕爱因斯坦，引自《伟大科学家的生活传记》科学完全有权不再理睬已往的哲学。
〔俄〕赫尔岑：《自然研究通信》科学是条理化的知识。〔英〕斯宾塞：《教育》如果科技的进步没有社会的进步相陪同，那么险些一定无疑地会造成更多的人类磨难。〔美〕哈林顿：《另一个美国》历 史LI SHI除了人类的罪恶和不幸，历史中很少有此外什么。
——伏尔泰如果认为整批的研究者们都应该将自己的心血倾注在种种琐屑的事实上，那么，这种狭隘的看法，纵然是由那些最老实的人提出的，也仍旧应该被看作是一种不幸。当历史学家们以自己时代的盛行看法测渡过去时，他们被看作客观的学者。
而当他们不以这些看法为尺度时，人们又将其称作是主观的学者。那些被认为最恰当地形貌了已往时代的人，恰恰是一些对谁人时代最无感受的人。〔丹麦〕勃兰兑斯：《关于贵族激进主义的一篇论文》在历史中，人不停地返回他自身——他力争追忆并实现他已往的全部履历。
〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》除了人类的罪恶和不幸，历史中很少有此外什么。〔法〕伏尔泰：《天真汉》现实是往事的主要继续者、审判者。〔俄〕尤里·邦达列夫：《瞬间》历史意识不仅应意会到历史的既往性，亦应意会到历史的现时性。
〔英〕T·S·艾略特：《传统与小我私家才赋》历史为到场公共事务的人提供最好的培训。〔古希腊〕波利比奥斯人类历史上已经发生、正在发生以及将要发生的灾祸如此之大，非人类的想象力所能及。〔意〕莱奥帕尔迪：《论文与对话》每一代人都是一方面相信昔人比今人更好，另一方面又相信人类在不停进步和改善。
〔意〕莱奥帕尔迪：《论文与对话》所谓的历史，岂非不是在各方意见一致的基础上编造而成的吗？〔法〕拿破仑：《语录》研究历史是医治心灵疾病的良药。〔古罗马〕李维：《罗驶》以古为鉴，可知兴衰。
〔中〕李世民，引自《新唐书》这世界之所以存在，是为了教育每一小我私家。历史上没有一个时代或是社会状况或是行为的方式，不是在他生活里都有某种与它相符之点。
〔美〕爱默森：《历史》历史孕育了真理。它能和时间抗衡，把遗间往事收藏下来。
它是往古的迹象，今世的借鉴，后世的教训。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。〔英〕罗素：《自由与组织》科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以鸠拙和低能举行事情的历史。
〔日〕寺田寅彦：《科学家与头脑》历史是胜利者的宣传。〔英〕汤因比：《汤因比论汤因比》历史上最突出的偶然的机缘是赫赫名人、伟大人物的间歇泛起。〔美〕阿仑·尼文斯：《历史学导论》街上的每一块石头，阳光中的每一粒分子，都包罗着历史。〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》历史是说过和做过的事情的影象。
〔美〕贝克尔，引自《今世西方史学门户文选》我们的时代主要是历史的时代。历史的观照声势浩荡而又不行抗拒地渗透到现代认识的一切生动知识的配合基础和唯一条件。没有它，无论是要明白艺术或者哲学，都是不行能的。〔俄〕别林斯基：《通史教程》历史自己就是审判官。
〔德〕《在〈人民报〉纪念会上的演说》那些最重要的历史时刻都需要有酝酿的时间，每一桩真正的事件都需要有一个生长历程。〔奥〕茨威格：《人类的群星闪耀时》当已往自己被使用来发现错误和缺点（某些政党和派此外）时，对于已往的解释就不是“历史”，而是存在于已往的现代政治。
〔意〕葛兰西：《第三部门历史问题和政治问题》生存奇迹这一种运动，在开化的国里大略是有的。生存的目的可以分作两重，一是美术的，一是历史的。〔中〕周作人：《周作人文集》历史是传说经由凝炼的英华。〔英〕卡莱尔：《法国革命》。
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